Kako su (pro)tekle prve besplatne pripreme za prijamni ispit na FFZG-u – izvještaj

Upravo nam je za objavu stigao izvještaj radne grupe studentica i studenata koji su zadnjih tjedana organizirali i vodili besplatne pripreme za prijamni ispit na Filozofskom fakultetu. Sljedeće subote održat će se zadnja predavanja i radionice a nakon toga radna grupa za sve sudionike i sudionice organizira oproštajni tulum. Svatko tko koleg(ic)ama u organizaciji tuluma poželi pomoći kakvom novčanom donacijom na plenumu u srijedu, svakako je dobrodošao! Ostali: uživajte u zanimljivom izvještaju o počecima projekta, organizaciji i tijeku sâmih priprema, svakako ga se isplati pročitati a, tko zna, možda im se nakon čitanja i ne pridružite samo na subotnjem tulumu kada će proslaviti uspješan završetak prvih besplatnih priprema za prijamni na Filozofskom fakultetu nego i sljedeće godine u pripremama i organizaciji novih susreta pomoći srednjoškolcima i srednjoškolkama. Fotke slijede!

Prestankom blokade nisu prestale i naše akcije. Željeli smo napraviti svojevrstan iskorak i ponuditi javnosti ono najkorisnije što u ovom trenutku možemo – prenošenje znanja. U duhu zahtjeva za besplatnim obrazovanjem, a vođeni principom kolegijalnosti koji i dalje smatramo jednim od najbitnijih uporišta akademske zajednice, odlučili smo zastati i osvrnuti se te budućim kolegicama i kolegama konciznim pripremama i savjetima pokušati pomoći da što bezbolnije i uspješnije prođu kroz stresno razdoblje upisa na fakultet.

U projekt priprema za prijamni ispit na Filozofskom fakultetu ušli smo bez velikih pretenzija, no program je svakim sastankom dobivao nove obrise koji su se sve više odmicali od institucionalnih okvira planiranja i vođenja nastave. Uzroci preokretanja i nama već prirodnog načina razmišljanja bili su, ustvari, vrlo pragmatične prirode: naime, zahtjev za besplatnim obrazovanjem potaknuo nas je da napravimo nešto praktično i korisno i pokažemo da to baš može biti besplatno, iako nas već mjesecima uvjeravaju da sve košta – u ovom slučaju, materijali, predavači, prostor… Pa ako i ostavimo po strani ostale faktore i sretnu okolnost što na Fakultetu imamo projektore, priprema materijala doista zahtijeva ulaganje izvjesnih financijskih sredstava; baš nas zato veseli što se u međuvremenu iskristaliziralo da bi sve što smo prethodno namjeravali napraviti u okviru uvriježenog pristupa organizaciji nastavnog procesa, a pod uvjetom da zadovolji neki naš unaprijed postavljeni standard, koštalo nekoliko puta više od ovog interaktivnog, radioničkog pristupa koji smo naposljetku odabrali.

Na pripremu materijala za sve tri subote potrošili smo 400tinjak kuna; ne znamo kako izgledaju svake pojedine komercijalne pripreme za upis na fakultete, ali iz naše računice proizlazi da su iracionalno skupe i, po reakcijama ljudi koji su ih pohađali, nude uglavnom besciljno tumaranje po nepreglednoj količini raznoraznih informacija. Ono čime se taj pretjerani trošak pokušava opravdati jest uručivanje pripremljenog, često ne i sistematiziranog, ali svakako „opipljivog“ materijala polaznicima. Nakon što polaznici dobiju skripte i primjere ispita, predavači će se pobrinuti da ih potkrijepe višesatnim izlaganjem, i za većinu komercijalnih priprema ovdje stvar završava. Zbog toga smo se odlučili za interaktivan i, koliko je to moguće, ciljani pristup, a u skladu s onim što se od kandidata očekuje na prijamnom ispitu za Filozofski. Zanimljivije je a, pokazalo se, i posve jeftino.

Posebnu (kreativnu) pozornost usmjerili smo na pripreme iz opće kulture. Koncipirali smo ih tako da smo prve subote, 13. lipnja, polaznicima dali testove s prijašnjih razredbenih ispita na Filozofskom koje su trebali riješiti, a potom iz njih izvaditi sva pitanja i prepisati ih na raznobojne kartice koje su obuhvatile pet kategorija: strane riječi, prirodoslovne discipline, povijest i mitologiju, književnost te povijest glazbene, likovne i filmske umjetnosti. Na taj su način polaznici dobili uvid u to koja područja čine test opće kulture, koje su granice između tih područja i kakva je priroda pitanja iz pojedinih kategorija. Ustvari su tako – sâmi sistematizirali gradivo. Prije toga, trebali su provjeriti jesu li točno odgovorili na pitanja, a zatim su sva pitanja, razvrstana po kategorijama, kružila po predavaonici, pri čemu su se polaznici u parovima međusobno ispitivali. Tako je svatko uložio minimalan trud u izradu pet do deset kartica, a odmah smo dobili velik fond pitanja iz svih područja, koja su se zatim mogla proširivati i umnažati. To smo pak postigli zadavanjem domaće zadaće: svatko je trebao izvući nekoliko kartica i kod kuće napisati tri do pet rečenica o ključnom pojmu iz pitanja s kartice. Osim malih prezentacija o ključnim pojmovima, trebali su sastaviti i po jedno pitanje na svaki od krivo ponuđenih odgovora, tzv. distraktora, te ponuditi nove pogrešne i točan odgovor.

Iduće subote, 20. lipnja, obradili smo tri kategorije (povijest umjetnosti, književnost i prirodoslovne discipline) na način da je svatko od kolega-izlagača po vlastitu nahođenju izabrao pojmove, naslove, djela ili osobnosti za koje je smatrao da bi se mogli pojaviti na testu opće kulture. Za vrijeme dvadesetminutnog „bombardiranja informacijama“, na zidu je bio projiciran zapisnik u formi natuknica koji će, zajedno s ostalim materijalima, biti proslijeđen polaznicima u slučaju da su nešto propustili zapisati. Na kraju svake prezentacije, po predavaonici su procirkulirala nova pitanja koja su između dviju subota na temelju distraktora sastavili polaznici, a tiču se dotičnog područja. Treće, posljednje subote, nastavit ćemo u istom tonu s obradom preostalih triju kategorija: stranih riječi, povijesti i filmske kulture.

Pripremna predavanja iz hrvatskog jezika bilo je jednostavnije koncipirati jer je građa koherentnija, a pitanja na prijamnom ispitu prilično predvidljiva. Ovo bismo područje mogli definirati kao „pokušaj podizanja stupnja jezične kulture u tristo slideova“, jer otprilike toliko materijala obuhvaćaju sve tri subote. Izradili smo, dakle, tri prezentacije: prva se bavi tipičnim pravopisnim problemima, druga pokriva problematična područja iz gramatike, a treća će pokušati riješiti jezične dileme polaznika po uzoru na popularne jezične savjetnike.

Prve dvije subote na pripremama je sudjelovalo stotinjak srednjoškolaca i ostalih zainteresiranih koje smo podijelili u dvije predavaonice. Predavanja/radionice su trajale od 15 do 21 sat, s time da su od druge subote, 20. lipnja, započele i pripreme iz engleskog jezika koje će se i naredne subote održati u istom terminu od 13 do 15 sati. Treba spomenuti i doprinos naših psihologa koji su prve subote polaznike upoznali sa strategijama učenja i rješavanja testa inteligencije, a posljednje, treće subote, pokušat će simulirati ispitnu situaciju pri rješavanju takvog testa te ponuditi savjete kako psihički što spremnije pristupiti polaganju prijamnog ispita. Premda inicijativa funkcionira kao kolektiv u kojem se nikoga ne izdvaja imenom i zaslugom, ipak bismo posebno zahvalili kolegicama s PMF-a koje su pokazale dobru volju, prvenstveno Petri koja je održala pripreme iz prirodoslovnih disciplina.

I na kraju, ali najbitnije, hvala svim budućim kolegama koji savjesno dolaze na pripreme, šalju mailove, zovu, pitaju, odgovaraju, smiju se i čine atmosferu takvom kakva je. Hvala im što su nam još jednom pomogli uvidjeti da zajedno možemo preokretati uvriježen red stvari te svojim aktivnim sudjelovanjem dokazali da obrazovanje ne mora i ne smije biti zatvoren, jednosmjeran i skup proces. Budući da je njihov upis na Filozofski sada i naša stvar, nestrpljivo iščekujemo rezultate prijamnog ispita i nadamo se njihovu uspjehu!

Grupa za pripreme za prijamni ispit

Vezani članci

  • 23. prosinca 2025. Nasilje i revolucija: kako Fanona čitati danas U liberalnim, centrističkim i desnim čitanjima Fanona njegova se teorija nasilja najčešće prešućuje ili svodi na navodni dokaz ljevičarskog ekstremizma. No upravo je ta dimenzija njegova rada ključna. Fanon razvija marksističku teoriju nasilja kroz analizu kolonijalizma kao sustava nasilja, spontanih i organiziranih oblika otpora koloniziranih, njihovih psihičkih i političkih učinaka, kao i strukturnog nasilja kapitalizma. Time razbija lažnu alternativu nasilje-ili-nenasilje i pokazuje da je revolucionarno nasilje tek jedna od taktika emancipacije. Aktualnost njegova pisanja očituje se i u odnosu kolonijalizma i neokolonijalizma te nedovršenom projektu dekolonizacije.
  • 20. prosinca 2025. Čija su djeca? Polazeći od dječje knjige "Tri razbojnika" Tomija Ungerera, autorica analizira načine na koje kapitalistička država i institucija obitelji funkcioniraju kao komplementarni režimi upravljanja djetinjstvom. Kroz kritiku sustava socijalne skrbi i ideologije nuklearne obitelji, razotkrivaju se materijalni uvjeti pod kojima se djeca tretiraju kao resurs ili teret, ovisno o njihovoj klasnoj i rasijaliziranoj poziciji. U tom se okviru razmatraju i alternativni modeli skrbi koji nadilaze logiku nadzora, kazne i privatnog vlasništva, otvarajući prostor za kolektivne i emancipatorne oblike odgoja.
  • 17. prosinca 2025. Artwashing i društvena reprodukcija kapitalizma Pojam artwashinga otvara pitanje odnosa umjetnosti, moći i kapitala izvan okvira estetskog i građanske ideje autonomije umjetnosti. Autor prati kako se umjetnička proizvodnja koristi za legitimiranje političko-ekonomskih odnosa – od naftnih kompanija i gentrifikacije do kulturne diplomacije i genocida. Artwashing se pritom ne pojavljuje kao anomalija, nego kao simptom strukturne uključenosti umjetnosti u društvenu reprodukciju kapitalizma.
  • 14. prosinca 2025. Nadrealizam, fašizam i antiratna slika: Marijan Detoni (Skica za povijest jedne umjetnosti, II. Dio) Nadrealističke grafike Marijana Detonija otvaraju prostor u kojem slika djeluje kao sredstvo političke spoznaje, a ne tek kao puka reprezentacija povijesnih događaja. Fašizam se u njima vizualizra kao režim koji se reproducira kroz spektakl, discipliniranje tijela i administriranje patnje. Autorica čita Detonijev nadrealizam kao antifašističku umjetnost otpora koja od gledatelja zahtijeva jasno pozicioniranje.
  • 13. prosinca 2025. Nagrada za Društveno-Kritički Angažman „Ivan Radenković‟ 2025 Nagrada za društveno-kritički angažman „Ivan Radenković“, ustanovljena 2021. kao čin kolektivnog sjećanja i političkog priznanja, ove godine nije dodijeljena pojedincima ili grupama, već organiziranim antikolonijalnim borbama protiv genocida u Palestini. Time se pažnja usmjerava na kontinuiranu okupaciju, podjarmljivanje i genocid nad palestinskim narodom. U tekstu koji prenosimo Gaza se analizira kao kapitalistički čvor u kojem se kondenziraju odnosi eksploatacije, represije i ekološkog uništenja, a propalestinske borbe prepoznaju se kao ključni izvor suvremene antikapitalističke i antiimperijalističke nade. Riječ je o kolektivnoj borbi koja nadilazi humanitarizam i moralno zgražanje, oslanjajući se na širok raspon taktika – od direktnih akcija do masovnih prosvjeda – u suprotstavljanju institucionalnoj šutnji, akademskoj suučesnosti i kolonijalnom poretku, uz podsjetnik na povijesni kontinuitet antikolonijalnih borbi, uključujući i iskustvo socijalističke Jugoslavije.
  • 10. prosinca 2025. Recentni razvoji u anglofonoj marksističkoj književnoj kritici Polazeći od suvremenih rasprava u anglofonoj marksističkoj književnoj kritici, autor ispituje napetosti između materijalističke analize, estetske autonomije i povijesne uvjetovanosti književne forme. Kroz čitanje Suthera, Browna i drugih autora, tekst otvara pitanje može li književna kritika istodobno izbjeći sociološki redukcionizam i očuvati ambiciju teorijskog zahvaćanja društvenih proturječja koja oblikuju umjetničku proizvodnju.
  • 8. prosinca 2025. Radikalnosti i tenzije prvog izdanja Frojdove „Tri rasprave o seksualnoj teoriji‟ Prvo izdanje Freudovih Tri rasprave o seksualnoj teoriji iz 1905. godine, koje ove godine navršava 120 godina, predstavlja ključni trenutak u razvoju teorija seksualnosti. Uvođenjem infantilne seksualnosti, destabilizacijom dihotomije normalno–patološko i odmakom od funkcionalističkih i darvinističkih objašnjenja, Freud otvara prostor za radikalno novo razumijevanje seksualnosti. Povratak ranom Freudu, kako autor teksta sugerira, omogućuje ne samo teorijski nego i politički produktivne uvide: umjesto dogmatiziranih interpretacija, otvara se prostor za praćenje unutarnjih napetosti, proturječja i procesualnosti same teorije. Njegova subverzivnost dovodi u pitanje viktorijanske predodžbe o seksualnosti koje u izmijenjenim oblicima i danas oblikuju naše razumijevanje seksualnog iskustva.
  • 6. prosinca 2025. Dvostruka konotacija i jahanje tigra Polazeći od usporedbe historijskih konteksta i dinamika jezičnog i političkog šovinizma, autor analizira suvremene mutacije fašizma u Hrvatskoj kroz paralelu između Martina Heideggera i Marka Perkovića Thompsona. U oba slučaja riječ je o svojevrsnom „jahanju tigra“: kontroliranom prizivanju ekstremno desnih imaginarija kroz jezik koji istodobno skriva i signalizira ideološku pripadnost. Dok je Heidegger, unatoč privrženosti nacizmu, zadržao intelektualnu legitimaciju, Thompson je estradnu prihvatljivost morao postupno osvajati. Ključnu ulogu ima jezik i tehnike „dvostruke konotacije“: dok je Heideggerova ezoterija skrivala ideološke kodove unutar cenzure, suvremeni hrvatski novogovor više ne skriva, nego otvoreno signalizira i normalizira post- i neofašističke sadržaje.
  • 4. prosinca 2025. Kako je holokaust postao Holokaust? U osvrtu na knjigu Normana Finkelsteina Industrija Holokausta autori analiziraju kako se sjećanje na nacistički genocid institucionalizira i pretvara u ideološki i materijalni resurs državne moći. Razlikujući holokaust kao povijesni događaj od Holokausta kao političkog konstrukta, razotkrivaju se mehanizmi kojima se trauma depolitizira i koristi za legitimaciju kolonijalnog nasilja, instrumentalizaciju sjećanja i normalizaciju genocida nad Palestincima.

Događanja

pogledaj sve

Bookmarks

pogledaj sve

Fusnote

pogledaj sve

Natječaji i prijave

pogledaj sve

Plenum FFZG-a

pogledaj sve